Tomar consciência e comprometer-se

Dr. Martín Macedo

resumo

O texto defende que “tomar consciência” é muito mais do que simplesmente compreender uma ideia: significa despertar espiritualmente e agir em conformidade com aquilo em que se acredita. O autor critica a visão científica materialista, afirmando que ela não consegue explicar plenamente a dimensão espiritual e interior do ser humano.

Segundo o texto, a verdadeira tomada de consciência leva inevitavelmente à ação. Como exemplo, o autor apresenta opiniões polémicas sobre vacinas, argumentando que, se as pessoas acreditassem realmente nos supostos perigos que descreve, mudariam imediatamente o seu comportamento.

A mensagem principal do texto centra-se depois na importância do exercício físico, da disciplina e do compromisso pessoal. O autor defende a ideia de “mente sã em corpo são”, considerando que o treino físico fortalece não apenas o corpo, mas também a mente e o espírito.

As artes marciais são apresentadas como um exemplo de disciplina física e moral, associadas a valores como honra, paz, autocontrolo, proteção dos mais fracos e bem-estar coletivo. O texto conclui que o compromisso com estes princípios deve ser assumido conscientemente e reforçado diariamente.

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texto

A profunda tomada de consciência é algo muito maior do que simplesmente “aperceber-se” das coisas. Tomar consciência é despertar, sair do estado de adormecimento em que está mergulhada a maior parte da humanidade. Esse estado de adormecimento deve-se a uma espécie de atrofia da nossa dimensão espiritual. Disseram-nos repetidamente que a realidade é o que conta. Que devemos ser realistas. Que devemos manter os “pés assentes na terra”. Que somos animais inteligentes, máquinas biológicas capazes de pensar e sentir emoções. Que isso é o real, aquilo que a ciência actual considera uma conceção “realista” do ser humano.

No entanto, a percepção da ciência ainda é limitada para compreender a verdadeira dimensão do ser humano. A ciência baseia-se na informação proveniente dos órgãos dos sentidos. Se o vejo, se o oiço, se o toco, então existe, é real. E existe um consenso geral. Todos temos órgãos dos sentidos. Se todos vemos o peixe, então acreditamos que estamos perante um peixe, algo real, “palpável”. Não é algo imaginário. Se eu vejo um peixe e os meus amigos não o veem, dirão que estou a delirar ou que preciso de um psiquiatra. E se eu continuar a ver o peixe, mas o psiquiatra não o vir, dirá que sofro de uma psicose e receitar-me-á medicamentos potentes para me ajudar a “ligar-me” à realidade.

Lembro-me de que, quando era estudante do 6.º ano da faculdade de medicina, tínhamos aulas de psiquiatria num hospital para doentes psiquiátricos. E a definição de psicose que nos deram foi: “quando o médico não consegue partilhar a realidade do paciente”. Se o paciente acredita que é São Expedito regressado para servir os humanos desta época e o psiquiatra não concorda, porque não consegue partilhar a “realidade” do paciente, diagnosticá-lo-á como portador de um delírio místico e mandará interná-lo numa ala para loucos, medicando-o para que deixe de acreditar nesses disparates.

A ciência é uma ferramenta muito útil para compreender o mundo em que vivemos e também para perceber como é o universo físico que nos rodeia. Mas depende da lógica e dos dados fornecidos pelos órgãos dos sentidos. Fora desses recursos, a ciência permanece em silêncio. Considera-o “inexistente” e despreza-o. Contudo, o ser humano tem sonhos, ambições, medos e memórias. Nesse campo, a ciência não é tão poderosa, porque não consegue medir, pesar ou quantificar os conteúdos “espirituais”. Apenas consegue perceber os seus efeitos. “Esta pessoa tem um grande espírito de sacrifício” ou “uma alma muito prestável”. Percebem-se os efeitos desse tipo de “espírito” não mensurável nem quantificável. Podem quantificar-se as ações que emergem desse espírito, mas não o próprio espírito.

A tomada de consciência é algo semelhante. Tem um poder imenso. Quando alguém toma realmente consciência, verdadeira e profundamente, passa imediatamente à ação, como se fosse impulsionado pela turbina de um avião. Não se pode simplesmente dizer: “Hmmm! Que interessante, isto é verdade, agora compreendi.” Se as pessoas tomassem consciência de que as vacinas, além de inocularem vírus enfraquecidos, introduzem na circulação alumínio, mercúrio, restos de rins de macacos e cães, formaldeído e outras substâncias com potencial cancerígeno, deixariam de permitir tão ingenuamente que fossem administradas aos seus filhos, como acontece em alguns estados dos EUA, 32 doses de diferentes vacinas antes dos 2 anos de idade.

Se as pessoas tomassem consciência de que as vacinas produzem um número elevado de mortes devido a efeitos alérgicos e/ou tóxicos e que, além disso, entre os sobreviventes desse envenenamento em “baixas doses”, muitos ficam com paralisias nos braços ou pernas e existe também um número crescente de crianças autistas, o panorama das vacinações obrigatórias mudaria radicalmente em quase todos os países do mundo, porque os pais deixariam de vacinar um número muito significativo de crianças e também deixariam de as enviar para as escolas oficiais. Porque, se não tiverem todas as vacinas (imunizações), na maior parte dos países não são admitidas nas escolas. Então metade, ou mais de metade, não iria à escola e os Estados ficariam em dificuldades.

Tudo isto poderia acontecer se um número suficiente de pais e mães tomasse consciência de que as vacinas não aumentam a imunidade, que tudo não passa de um grande negócio para enriquecer as mesmas personagens de sempre: as farmacêuticas multinacionais. Se algumas pessoas, ao tomarem contacto com esta informação, se limitarem a dizer: “Hmmm! Que ideias interessantes e revolucionárias, talvez tenha razão, mas eu não vou deixar o meu filho em casa sem socializar com outras crianças. Além disso, fui vacinado em criança e não me aconteceu nada, e os meus cinco sobrinhos também foram vacinados e estão muito bem.” Essa pessoa não tomou consciência. Está informada sobre uma nova evidência, recebeu uma informação que a levou a questionar um paradigma dominante, mas não tomou consciência.

Tomar consciência é passar à ação. A chave está em acreditar ou não naquilo que nos está a ser dito através das palavras. As palavras são poderosas; as palavras são capazes de fazer com que as pessoas tomem verdadeira consciência.

Por exemplo, a minha intenção é que o leitor tome consciência de que o exercício físico é vital. Sem uma rotina habitual, sem amor pela prática, sem compromisso com a própria existência, não será possível tirar o máximo partido das potencialidades do corpo, da mente e do espírito. “Mente sã em corpo são.” É o lema que se encontra à entrada dos espaços da ACJ (Associação Cristã de Jovens). Assim, promove-se o exercício entre cristãos e não cristãos que frequentam estes centros de cultura física. Trata-se da unidade mente-corpo.

Se o corpo estiver forte, a mente também estará. Se os músculos estiverem bem trabalhados, bem moldados por anos de treino, o indivíduo sentirá uma grande autoconfiança. Sentirá um orgulho saudável pela força física que possui, por ter trabalhado durante muito tempo até alcançar essa condição física, pela beleza do seu corpo. Preparou o “templo”. Limpou-o, endureceu-o, tonificou-o, treinou-o para a ação e para a luta. Preparou as suas células para funcionarem ao mais alto nível funcional. Preparou até as suas células reprodutoras, que possibilitarão a criação de filhos com excelentes capacidades funcionais e estruturais.

O corpo fortalece-se através da cultura física. E a mente também. E o espírito igualmente. A disciplina mental e moral constrói-se a partir do trabalho corporal, físico. Porque não se podem separar. Nas artes marciais tradicionais, formam-se corpos fortes, cidadãos amantes do bem-estar coletivo, pessoas compassivas preparadas para proteger os mais fracos e seres disciplinados e trabalhadores que contribuam para criar nações fortes e felizes.

Quem não compreende nada disto vê apenas pessoas a treinarem para lutar, para se defenderem na rua contra bandidos ou pessoas que atentem contra a sua integridade física. Assim, o cinturão negro, o black belt, é alguém capaz de lutar contra qualquer pessoa e derrotá-la porque criou um corpo forte e poderoso. Tem a capacidade de matar com as pernas e os pés, os braços e os punhos de ferro.

Quando me apaixonei pelo karaté e pelas artes marciais, cheio de entusiasmo mostrava aos meus pais os movimentos que tinha aprendido nas aulas. E praticava em frente ao espelho no meu quarto, desfrutando de ver como ganhava elegância e poder com aquela prática. E a minha mãe, de educação católica muito rígida, achava mal que eu dedicasse parte do meu tempo a frequentar uma academia de karaté para aprender a gritar, dar pontapés e murros. Achava que isso me tornaria mais agressivo. Além disso, observava horrorizada como o meu entusiasmo pelas artes “guerreiras” do Oriente aumentava cada vez mais.

Ela não compreendeu, porque nunca tentou compreender o espírito das artes marciais. As artes marciais foram fundadas por pessoas que procuraram preservar o espírito tradicional dos samurais, dos guerreiros tradicionais chineses (Shaolin), coreanos, tailandeses ou vietnamitas. Eram mestres amantes da paz e do bem-estar coletivo.

Durante milhares de anos, a classe samurai foi venerada e respeitada pela cultura japonesa. Mas, depois da Segunda Guerra Mundial, toda a hierarquia samurai foi desmantelada. Era necessário criar uma “democracia” japonesa ao estilo dos EUA. Então, os samurais perderam os seus privilégios (na realidade, isto já tinha começado antes, durante a “ocidentalização” do Japão). Contudo, para não se perder o espírito valente, honrado, elegante e poderoso do Japão tradicional, alguns mestres destas artes criaram versões modernas destinadas a preservar o cultivo benéfico desse espírito tradicional através das disciplinas físicas.

E todas as verdadeiras artes marciais possuem o seu código de conduta e a sua moral elevada, procurando o bem-estar de toda a humanidade e a felicidade coletiva, através da disciplina e do compromisso com a paz de toda a humanidade. Depois da guerra, o Japão tornou-se o país mais pacifista de todo o Extremo Oriente.

Mas é preciso comprometer-se e, para isso, recomendo colocá-lo por escrito e lê-lo todos os dias. Uma estratégia simples, mas extremamente eficaz.

 

 

 

 AS DUAS MÃOS INVISÍVEIS DA VIDA E DA MORTE

Georges Ohsawa

Fonte original: https://alertevotrecorpsvousparle.blogspot.com/2019/05/les-deux-mains-invisibles-de-la-vie-et.html?utm_source=chatgpt.com

resumo

• A sexualidade é descrita como a força fundamental da vida e do universo, presente desde os seres humanos até aos átomos, estrelas e galáxias.
• O autor defende que a vida depende do equilíbrio entre os princípios yin e yang.
• Afirma que muitos problemas físicos, emocionais e sociais resultam de desequilíbrios sexuais e hormonais.
• Segundo o texto, a perda das características tradicionais masculinas e femininas levaria à degradação do casamento e da sociedade.
• Ohsawa associa saúde sexual e equilíbrio pessoal à alimentação macrobiótica, defendendo uma dieta sem produtos animais, sobretudo para as mulheres.
• O texto termina destacando a influência de Ohsawa em França e na Europa, através de colaboradores e divulgadores da macrobiótica.

O conteúdo mistura filosofia oriental, macrobiótica, espiritualidade e opiniões pessoais sobre género e sexualidade, algumas das quais são controversas e não correspondem ao consenso científico atual.

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texto

Uau… agora isto vai aquecer!!

A vida é o romance mais apaixonado interpretado pelas duas mãos invisíveis, yin e yang; até a morte é uma fuga deste grande músico. A sexualidade é a aurora da vida!

A sexualidade é a base de toda a existência, é a chave da génese. Até os átomos, as partículas elementares e as partículas nucleares têm a sua sexualidade: atração e força de ligação. Com maior razão, todos os seres vivos — os plânctones, as árvores — a possuem. O amor sensorial do homem é a flor da sexualidade. Sem sexualidade, a vida não existe!

Nem o existencialismo nem o essencialismo teriam surgido sem a sexualidade. Não apenas os seres vivos e os átomos inorgânicos têm a sua sexualidade, mas também as estrelas, as galáxias e tudo o que tem um princípio e um fim possui a sua sexualidade.

Durante os últimos anos que passei na Europa e nos Estados Unidos, consultei centenas de pessoas que sofriam desesperadamente de doenças sexuais: homens impotentes, mulheres com corrimentos (brancos, amarelos ou verdes), hermafroditas (verdadeiros ou pseudo-hermafroditas), pessoas com teratogenia morfológica (a teratogenia, termo derivado de teratogénese, provoca malformações ou defeitos num embrião ou feto. É causada por agentes teratogénicos, como a dioxina e outros agentes físicos ou químicos, formando monstros no sentido biológico), aparente ou com teratogenia psicológica; mulheres sem menstruação, com menstruações irregulares, abundantes, prolongadas, dolorosas ou com odor repugnante; mulheres frias, sem sex-appeal, mulheres masculinizadas, que protestam, objectam, atacam, ralham, gritam, lutam a cada instante...

Existem muitas doenças das glândulas e dos órgãos genitais; mais precisamente, não há um único doente que não apresente uma doença das glândulas ou dos órgãos genitais.

A aniquilação da sexualidade é a maior destruição da ordem universal. Se o homem se feminiza e a mulher se masculiniza — isto é, se o yang perde as suas qualidades yang (sobretudo a sua vontade de ferro) e se o yin perde as suas qualidades yin (sobretudo a graça e a tolerância) — o casamento termina em tragédia. É o fim da vida humana, cujo prelúdio já se faz ouvir...

A mulher que tem pelos nos pés ou um pouco de barba é aquela que destruiu ou masculinizou as suas glândulas sexuais; já não é mulher. Quando todas as mulheres se tornarem peludas, será o fim do mundo.

O ser é sexual. A vida é sexual. Ser assexuado é a morte.

Se desejas tornar-te o mais rapidamente possível na mulher mais bela e mais feliz, nunca consumas produtos hemoglobínicos (produtos de origem animal), pois são demasiado yang; não merecem alimentar uma constituição tão refinada como a da mulher. São bons apenas para alimentar o homem caçador-assassino, criatura mais selvagem e grosseira.

O apetite sexual normal é o desejo mais forte do homem depois do apetite pela comida. Vive-se unicamente pelo apetite, gula infinita que produz o desejo sexual.

O apetite fisiológico e o apetite biológico. É muito difícil escapar desta dupla prisão: “apetite-gula e apetite sexual”. O apetite pela comida e o apetite sexual são os dois grandes instintos do homem. Sem apetite, ninguém pode ser feliz nem alegre; e sem apetite sexual, nenhuma raça pode sobreviver. O homem e a mulher são simultaneamente antagonistas e complementares. Curemos a sexualidade deficiente através de uma alimentação macrobiótica equilibrada.

— G. Ohsawa

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Não é por acaso que a melhor biografia de Georges Ohsawa é obra de um francês, René Lévy, director do centro macrobiótico “Cuisine et Santé”, em Saint-Gaudens. Ohsawa viveu sobretudo em França. Dominava bem a língua francesa, o que contribuiu para a sua influência na Europa. Uma francesa, Françoise Rivière, assistiu-o como presidente do centro macrobiótico “Ignoramus”, atualmente o CIMO. Hubert Descamps, René Lévy e Pierre Gevaert (fundador da Sociedade “Lima”, que distribuiu produtos biológicos e específicos macrobióticos por toda a Europa) deram continuidade à sua obra.

 

 

Dor no nervo ciático

Dr. Martín Macedo

https://www.facebook.com/martin.macedo.982

 

resumo

O texto defende que a dor ciática não deve ser tratada apenas como um sintoma a aliviar, mas como um sinal de desequilíbrio entre as forças yin e yang, segundo a visão macrobiótica. O autor considera que uma alimentação natural, por si só, não resolve o problema se não houver compreensão profunda da causa da dor.

Segundo o texto, a ciática pode resultar tanto de excesso de yin (como hérnias discais, desgaste ósseo ou artrose) como de excesso de yang (contracções musculares, frio, esforço brusco ou excesso de sal). Por isso, a alimentação deve ser ajustada conforme a origem do desequilíbrio.

O autor critica a tendência de procurar apenas aliviar os sintomas através de medicamentos, dietas ou terapias, sem reflexão sobre as causas profundas. Para ele, o verdadeiro objectivo da macrobiótica não é apenas curar doenças, mas alcançar um estado de “saúde infinita”.

Como solução, recomenda uma dieta simples e equilibrada, redução de excessos alimentares, menos líquidos e frutas, e exercícios suaves, como caminhadas lentas, para ajudar o corpo a recuperar o equilíbrio.

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reflexão

Uma das nossas seguidoras do Clube da Saúde Infinita propôs que abordássemos o tema da dor no nervo ciático, uma vez que ela sofre desse problema há já um mês.

E não melhora, apesar de seguir uma alimentação natural.

Esse é um problema importante; não a dor em si, mas a falta de compreensão.
A dieta serve de pouco se não houver uma compreensão das forças yin e yang que dão vida e dinâmica a todos os processos visíveis e invisíveis.

A dieta é uma ferramenta para equilibrar estas duas forças, mas antes de aplicar uma dieta mais yin ou mais yang, é necessário compreender se a causa da dor ciática é yin ou yang.

No caso desta amiga, e devido ao facto de estar com dores há um mês, inclino-me a supor que a causa seja yin, provavelmente secundária a uma hérnia discal.

Aplicar qualquer dieta como se fosse uma aspirina geralmente não dá bons resultados; uma pessoa pode ter muita fé na alimentação saudável, mas os resultados procurados podem demorar imenso tempo quando não visualizamos o problema em termos de yin e yang.

Esta dor deveria curar-se em, no máximo, três dias; se ela já está há mais de um mês com dores, isso significa que aplicou a dieta sem uma base profunda e, por conseguinte, sem qualquer eficácia terapêutica.

As pessoas que se aproximam da medicina macrobiótica geralmente não desejam aprofundar; simplesmente recorrem a ela depois de visitarem médicos alopáticos e de não obterem resultados positivos, indo então procurar alternativas como a dieta, as ervas ou a homeopatia.

Mas essa mentalidade que procura aliviar o sintoma, seja com o que for — um analgésico, uma dieta ou uma preparação de ervas medicinais — revela uma mentalidade imatura que não quer nem consegue compreender a origem da dor.

O propósito da macrobiótica não é aliviar a dor ou mesmo curar a doença; o propósito último é a criação da saúde infinita.

Uma coisa é procurar aliviar a dor e outra é procurar a saúde infinita.
São dois propósitos opostos; não se podem perseguir dois objectivos antagónicos porque não se chegará a lado nenhum.

Geralmente, o episódio de dor ciática deve-se a uma fraqueza do disco que liga duas vértebras; esse disco torna-se muito mole, deforma-se e, assim, o conteúdo do disco “sai” para fora e toca no nervo ou na raiz nervosa, causando a dor.

Além disso, o disco mole torna-se mais fino devido ao processo de hérnia, e ambas as vértebras — a de cima e a de baixo do disco — aproximam-se perigosamente, podendo também “tocar” no nervo ou na raiz nervosa e provocar dor.

A “formação” de osso patológico, conhecida como bicos de papagaio, faz surgir segmentos ósseos anormais na própria vértebra, e esses bicos também podem tocar no nervo e causar dor.

Em ambos os casos existe um excesso de yin: num caso, devido à fraqueza do disco, que perde firmeza; no outro, devido a uma quantidade excessiva e desnecessária de osso que surge na artrose ou noutros processos crónicos, porque o tecido ósseo perde qualidade devido à alimentação habitual ao longo de muitos anos.

Mas também podemos ter um pinçamento benigno quando os músculos que ligam duas vértebras entram em contracção devido ao frio ou ao levantamento brusco de um peso, aliado a uma má postura.

Quando consumimos demasiado sal marinho, em quantidades invulgares, estas contracções tornam-se mais frequentes e inesperadas.

Ou seja, a dor ciática pode ser causada por excesso de yin ou por excesso de yang.

Então será necessário reduzir qualquer extremo da dieta, mesmo tratando-se de alimentos naturais, e eliminar frutas, excesso de líquidos e quantidades excessivas de pratos secundários, fazendo uma alimentação muito simples, enquanto se praticam exercícios suaves, como caminhadas lentas, para que as estruturas ósseas e musculares regressem às suas posições correctas.

Os extremos de yin ou de yang causam sempre dor, sofrimento e problemas, e o regresso a um estado mais equilibrado resolve sempre o problema. Mas simplesmente tomar um calmante, fazer massagens ou fisioterapia procurando aliviar a dor sem auto-reflexão dará um resultado efémero, que acabará por criar a necessidade de pensar mais profundamente, porque os tesouros não estão à superfície, mas na profundidade, onde poucos conseguem encontrá-los.