HOMENAGEM A SENSEI NYOTI SAKURAZAWA

(GEORGES OHSAWA)

Por: Gérard Wenker

George Ohsawa viu-se durante a sua vida numa encruzilhada de várias correntes de pensamento, primeiro em seu próprio país, o Japão, em plena revolução cultural na transição de uma sociedade tradicional ancestral para a era industrial; depois entre a metafísica oriental e o materialismo ocidental e finalmente entre os pacifistas e os senhores da guerra do Japão antigo.

Incansável, dotado de um espírito brilhante e de uma vontade excepcional, como Marcello Ficino na época do Renascimento, Georges Ohsawa, confrontado com  essa poderosa mistura de ideias, teve a oportunidade de medir os benefícios e os malefícios a longo prazo.

Valendo-se da sua própria situação social e a da sua família num Japão desestabilizado pela entrada no mundo moderno, soube aproveitar uma capacidade de resiliência fora do comum para tirar dela, após profunda reflexão e partindo de antigos dados orientais, uma nova "concepção-constituição universal", de acordo com as mais recentes descobertas científicas.

Posteriormente, G. Ohsawa foi levado a conceber um sistema filosófico no qual o homem aparece dependente de forças antagonistas e complementares que são designadas por yin e yang.

Depois de ter desenvolvido um método prático baseado no equilíbrio das cargas do Ki (energia vital) dos alimentos e na relação sódio-potássio nas células do corpo humano, ele chamou a essa doutrina de "O Zen Macrobiótico" e passou a maior parte da sua vida a ensiná-la.

Chegado pela segunda vez a França em 1957, organizou acampamentos para demonstrar a eficácia de seu sistema na cura de numerosas doenças, consideradas incuráveis. Ele continuará incansavelmente a ensinar e a formar conselheiros qualificados que continuarão a sua obra após a sua morte em 1966.

 

O professor e mestre NYOTI SAKURAZAWA escreveu muitas obras sobre a filosofia da medicina do extremo oriente - mais de 2.000.000 de exemplares do livro “O Zen Macrobiótico” circulam no mundo inteiro.

Conheceu eminentes personalidades entre as quais se contam o Dr. Albert Schweitzer, Alexis Carrel, Nehru.

O seu domínio sobre conhecimentos orientais, permitiu-lhe ter sido capaz de prever, entre outros, o fim trágico de J. Kennedey e de Gandhi.

Hoje, poucas pessoas se lembram que foi ele que esteve na origem da introdução na Europa da Acupunctura, da Ikebana, da arte Bonsai, da filosofia Zen, da Arte do Chá.

Foi também ele que fez com que fosse a França o mestre Taisen Deshimaru falar sobre o Zen e Aritomo Murashise à Bélgica falar sobre BUDO.

Apoiou, através do seu Princípio Único, as teses do célebre investigador cientista francês C. Louis Kervran, que fez descobertas sobre os metabolismos biológicos aberrantes pelas transmutações biológicas.

Colaborou com eminentes biólogos especialistas em doenças cancerígenas, como o Dr. SHISHYMA e o Dr. MORISHITA.

Criou a Macrobiótica (1929) baseada no equilíbrio das cargas da energia Ki dos alimentos e a relação Potássio(K)/Sódio(Na) no organismo.

Está na origem da agricultura biológica e trouxe à ribalta as teses da ecologia moderna. Inoculou-se a si próprio com doenças tropicais para fazer a demonstração das suas teorias.

O desaparecimento de N.S. teve como efeito que todas estas disciplinas que ele importou pela primeira vez para a Europa estejam hoje em muitos espíritos ocidentais, amputadas a partir da sua fonte última, “A lógica universal do Princípio Único”.

Segundo o sensei N.S., o universo é regido por uma única lei presente em todos os domínios. O AIKIDO é uma aplicação entre muitas outras deste Princípio Unificador.

Os seus ensinamentos explicam-nos a dialética yin-yang, várias vezes milenar, adaptada à vida actual. Ele interpretou a Ordem do Universo em sete Princípios e doze Teoremas, explicando as mutações e as mudanças na permanência da impermanência. A interpretação destes princípios pode ser analisada tanto no plano metafísico como no plano físico, o que leva à confusão e contradição nos espíritos ocidentais.

Há 4.000 anos a dialética era física. Como resultado, o céu era considerado como o símbolo do grande yin e a terra do grande yang. O céu era o espaço infinito, o vazio yin e a terra, inversamente, era yang. Os metafísicos como CONFUCIUS inverteram esta classificação, partindo do princípio de que o vazio produz tudo.

Para maior clareza e uma melhor compreensão, N.S. manteve voluntariamente a dialética num plano físico que corresponde melhor ao nosso mundo moderno científico.

O principiante encontrará, pois, paradoxalmente, o facto de encontrar nos tratados de acupunctura o atributo yang para o intestino, a bexiga, enquanto no plano físico os órgãos ocos são classificados yin. Dito isto, aconselho o leitor a não misturar estes dois planos, correndo o risco de inverter a classificação o que terá como consequência erros de avaliação e mal direccionados. (*)

Neste momento, as obras sobre o TAO são numerosas e estão frequentemente cheias de erros de dialética. Não aceite senão o que compreender pela lógica e a analogia, rejeite desde o início o que não se verificar através das leis do Princípio Único. Este princípio aplica-se a todas as ciências desde a química, a física, a biologia, a botânica, a electrónica, a medicina, mas também nas disciplinas culturais. Os DO, e mais particularmente o AIKIDO, o JUDO e o BUDO, são aplicações práticas e dinâmicas destas leis universais. A Macrobiótica é uma forma de viver incluindo o Princípio Único nos pensamentos, nas acções e na maneira de nos alimentarmos.

N.S. deixou atrás de si milhares de discípulos no mundo inteiro (1). A fábrica de alimentos naturais de S. Martin Latem, perto de Gand, na Bélgica, tomou o prenome da esposa de Georges Ohsawa: “LIMA”. Lima perpetuou os ensinamentos do seu marido até à sua morte com 102 anos, em Novembro de 1999, em Tóquio.

 (*)

(1) PIONEIROS MACROBIÓTICOS DO SEC. XX:

Ayam - Claude Aubert et Emmanuelle Aubert - Herman Aihara - Cornelia Aihara - Jean Baudry - J. Bouquet - Mario Binetti - Marc Van Cauwenberghe - Dr. Marc Van Cauwenberghe. Chishima & Morishita - Gérard et Diana Cazals - Jean Celle - Jacques Delangre - Hubert Descamps - Paul Dietrich - Bruno Doumaisel - Wendy et Edward Escoo - Masanobu Fukuoka - Pierre Gevaert - François et Sosoa Gisel - Eddie Hara - Jean Hervé - Dr. Sagen Hiziduka - Dr. Jean Ithurriague - Alex Jack - Hubert Jouan - Louis Kervran - Louis Kervran - Aveline Kushi - Michio Kushi - Tomio Kikuchi - René Lévy - Hélène et Mateo Magarinos - Jacques Mittler - Noboru Muramoto - Yves Nani - M. Nakamura - Adelbert et Wieke Nelissen - Nguyên thi ThuBa - Mario Pianesi - Françoise Rivière - Jean et Margaretha Rofidal - Jacques Skalka - Francisco Varatojo - Shizuko Yamamamoto - Roland Yasuhara - Clim Yoshimi - Daniel, Ingrid et Boris Youssoufian - Thierry Lebrun.

 

  

BIOGRAFIA CRONOLÓGICA DE NYOITI SAKURASAWA

CONHECIDO COMO GEORGES OHSAWA

1893	Nasceu em Kyoto, a 18 de Outubro, em frente do templo TENRYU.
1902	Morte da sua mãe, aos 29 anos (de tuberculose). Suas duas irmãs morreram muito novas. O seu pai havia já deixado o lar conjugal muito antes.
1908	Contraiu tuberculose pulmonar e intestinal. Morte de seu irmão mais novo aos 16 anos. Começa a escrever poemas (Tankas).
1910	Abandonado pela medicina clássica (hemoptises graves). Escreve poemas e publica-os.
1912	Recupera a saúde graças ao Dr. Hiziduka SAGEN. Médico militar - fisiognomonista - inventor da terapia alimentar Na/K.
1913	Contratado por uma empresa de importação-exportação em Kobe.
1914	Diplomou-se na escola francesa de Kobe, mas perdeu o emprego quando rebenta a Primeira Guerra Mundial. Tornou-se comissário de bordo de longo curso.
Vai a França pela primeira vez.
1915	Torna-se gerente de uma empresa de importação-exportação.
1917	Torna-se director geral de outra empresa de importação-exportação em Yokohama.  Sonha já em fundir as culturas oriental e ocidental e viaja frequentemente para a Europa e para os EUA.
1918	Membro da sociedade "SHOKUYO-KAI", (macrobiótica) dedica-se à divulgação do método do Dr. H. Sagen. Estuda medicina (mais tarde tornou-se presidente da Sociedade de Médicos Tradicionais de Nippon).
1920	Introduz em França dispositivos emissores-receptores; importa para o Japão câmaras especiais e películas "KODAK"; obtém patentes e escreve em japonês "Técnica moderna do cinema ".  Traduz também "As Flores do mal", de Baudelaire.
1923	Apoia os sobreviventes na sede social da sua Companhia após o Grande Terremoto de Tóquio.
1924	Abandona a sua carreira e dedica-se ao movimento "Shokuyô-Kai".
1927	Torna-se redactor-chefe da revista "Shokuyô-Zassi", existente desde 1906.
1928	Organiza o primeiro acampamento de Verão do Princípio Único em Hokkaido; publica “A Fisiologia da Mentalidade Japonesa” e “Conferências sobre Macrobiótica”, de H. Sagen.
1929	Vai a Paris pela Transiberiana, para propor ao mundo a filosofia do Princípio Único. Insiste na unificação das culturas do Este e do Oeste. Cria a MACROBIÓTICA baseada no equilíbrio das cargas do KI dos alimentos e da relação Potássio–Sódio no organismo.
1931	Publica seu primeiro livro em francês: "O Princípio Único" (da Vrin), prefaciado por René GROUSSET da Academia Francesa, e por Serge ELISEEV, filósofo de renome.
1929 a 1935	Estuda na SORBONNE e no INSTITUTO PASTEUR, imerso na maior pobreza. Publica artigos sobre acupuntura, Judo, Haï-Kaï, Bonsaï. Publica "O Livro das Flores" e também romances policiais. Trabalha com SOULIE DE MORANT no desenvolvimento da acupuntura e ganha a vida como praticante desta arte.
1935	Volta ao Japão, onde introduz um modelo de avião ultraleve: o "Piolho do Céu”. Funda a revista "MUSUBI" que durará dez anos.
1937	É eleito presidente da sociedade Shokuyô-Kai (Macrobiótica), cuja revista atinge os 10.000 assinantes.
1939	Encerramento do hospital macrobiótico do Dr. H. Sagen. Deixa a sociedade Shokuyō-Kai.
1940	Fundação do INSTITUTO DO PRINCÍPIO ÚNICO, em Ootsu. Milita no movimento pacifista por um "Governo Mundial" ao lado de Albert Einstein, Norman Cousin, Dr. A. Schweitzer, Tomas Mann e Edgard Gevaert (fundador da primeira fábrica de produtos macrobióticos).
1941	As suas atividades contra a guerra desencadeiam um movimento de oposição; previu a entrada do Japão na guerra e alertou sobre sua derrota. Também previu a retirada dos britânicos da Índia e o assassinato de Gandhi. Detido por várias vezes e torturado por mais de dez vezes.
1944	Reafirma a derrota do Japão. Escreveu para seus alunos na frente de batalha: “Abstem-te de toda a comida, sê o último vencedor. Mesmo à custa da desobediência, tenta sobreviver”. Tenta entrar na Rússia para convencer os dirigentes russos - mas foi condenado à morte. Escapa e  regressa ao Japão para se esconder.
1945	Acusado de espionagem e torturado, depois condenado à morte, é solto graças à intervenção do Procurador Sato. Tenta imediatamente um golpe de estado com o General Limura, convencendo-o a propor a paz aos EUA! É preso novamente, foi libertado no mês seguinte por ordem do General MAC ARTHUR.
1945	Cria uma nova revista: "A BÚSSOLA", para tentar reunir os seus amigos dispersos.
1946 a 1948	Funda um colégio para jovens e trabalha com o movimento do GOVERNO FEDERAL MUNDIAL. Expulso da função pública, cria a título privado a "MAISON IGNORAMUS" e o jornal "O GOVERNO MUNDIAL".
1948	É proibido de qualquer atividade social oficial por Mac Arthur, por causa de seu livro "O que fez o Japão perecer", considerado muito "nacionalista" desta vez!
1949	Lança a revista médica "SANA". Suas obras em japonês contam já com mais de 300 títulos!
1952	Publica "O Livro do Judo".
1953	Deixa o Japão em companhia da sua esposa numa viagem sem fim à volta do mundo.
1954	Estabelece o INSTITUTO DO PRINCÍPIO ÚNICO na Índia e a seção japonesa da Universidade AUROBINDO. Escreve a MAO TSE TOUNG e alguns outros estadistas.
1955	Parte para África onde fará jejum durante 60 dias, percorrendo 7.000 km sem parar em conferências e consultas. Chega a LAMBARENÉ, a casa do Dr. SCHWEITZER.
1956	Encontro com o Dr. Schweitzer. Escreve “A Filosofia da Medicina do Extremo Oriente”. (da Vrin-Paris). Contrai e cura-se de úlceras tropicais na tentativa de convencer o "Grande Doutor", em vão.
1957	Chega a França, e começa o seu ensino da Macrobiótica na sua forma definitiva. Primeiro acampamento macrobiótico, em Chelles, que mais tarde será conhecido como o “campo dos milagres”. Publica “Jack e Mitie”.
1958	Diplomado, com medalha de prata, pela Prefeitura de Paris! Eleito Deputado dos "CIDADÃOS DO MUNDO".
1958 a 1964	Vários acampamentos de Verão em França - Saintes-Maries, Préfailles, Ballons, St Médard de Guizières. Corresponde-se com os seus amigos franceses. Previu o assassinato do presidente Kennedy na primeira página do "HERALD TRIBUNE". Colabora com grandes biólogos, como os Doutores CHlSHlMA e MORISHlTA, especialistas em cancro.
Também organiza acampamentos de Verão nos EUA e em vários países ocidentais.
Abertura da primeira fábrica de produtos macrobióticos (Lima), na Bélgica.
Publica “O Zen Macrobiótico”, “O Cancro e a Filosofia do Extremo Oriente” e “A Era Atômica” (da Vrin).
1959	Preside o Congresso Mundial de "Cidadãos do Mundo", em Viena, Áustria ao lado de Thomas Mann, Upton Sinclair.
1964	Experiências sobre as transmutações, em relação com L. KERVRAN, Presidente do Conselho de Higiene de Paris.
1965	Acampamento de Verão em Port Manech, onde anuncia a chegada do Mestre Zen TALSEN DESHlMARU, a quem apresenta como seu sucessor. Publica a “Declaração de Paz Mundial e Eterna”.
1965	Anuncia a sua prática ilimitada da monodieta "N°7" declarando: "Quero tentar ser um verdadeiro asceta que vive a ordem do universo no seu corpo".
1966	Publica "A Educação da Vontade" como seu testamento, e organiza os primeiros "Jogos Olímpicos Espirituais e Culturais" que tiveram lugar no Verão com os seus amigos do mundo inteiro - (300 representantes do mundo inteiro foram convidados). Me Deshimaru será o Secretário Geral na presença do Ministro da Saúde do Japão.
A 24 de Abril de 1966, faleceu em sua casa, Tóquio, sem ter cessado as suas atividades até ao último minuto.
Lima, nascida a 18 de Abril de 1898, perpetuou os ensinamentos do marido e dirigiu o "Centro Internacional Ignoramus" no Japão, até sua morte aos 102 anos em 9 de Novembro de 1999 em Tóquio.

 

CURIOSIDADE: segundo o Professor Tomio Kikushi (discípulo de G. Ohsawa destacado para o Brasil) e transcrito por Dirceu Cavalheiro, no período em que NYOTI SAKURAZAWA viajou pela Europa e começou a espalhar a sua filosofia em Paris, adotou o pseudônimo "Ohsawa", supostamente do francês “Oh-ça-va”, que significa "Oh vai tudo bem" ou "estou indo bem", como resposta â pergunta "Como vai você?".

 

O LEGADO DE GEORGE OHSAWA

Por: EDWARD ESKO (**)

(Traduzido do inglês por François Roland e Fabienne Pizot)

Os ensinamentos de Ohsawa sobre o respeito pela natureza e um modo de vida ecológico são semelhantes aos do movimento ecológico mundial, com a inclusão da defesa da escolha de uma alimentação vegetaliana respeitadora do meio ambiente. Além disso, as ideias de Ohsawa sobre a justiça econômica alimentar foram retomadas na obra “Alimentação para um pequeno planeta”, de Frances Moore Lappe, “Alimentação para uma nova América”, de John Robbins, assim como de outras obras que preconizam um regime alimentar à base de cereais, legumes e soja, como uma solução para o problema da fome no mundo e como meio de preservar os recursos naturais, incluindo as florestas tropicais. 

A importância que Ohsawa dá aos produtos naturais, bem como o seu ensinamento sobre a indiscutível unidade do corpo humano com o solo, é agora expressa no seio dos movimentos para a produção de alimentos naturais e biológicos, bem como na agricultura sustentável. O uso de pesticidas e outros produtos químicos na produção alimentar é agora reconhecido como uma ameaça quer para a saúde individual quer para a integridade do meio ambiente à escala planetária. Constata-se, portanto, que há um apelo para o retorno aos métodos de produção e da agricultura biológicos. Assim, os produtos biológicos deixaram de estar confinados às lojas especializadas e passaram a aparecer por todo o lado nas prateleiras das grandes superfícies.

A convicção de Ohsawa na superioridade de uma alimentação à base de vegetais é agora compartilhada à escala mundial por cientistas e investigadores em medicina - publicado pelo governo dos EUA em 1977. Os estudos de populações como "The Campbell Report" (sobre a saúde na China), demonstram que a taxa de doenças cardiovasculares, cancros, diabetes e outras doenças crônicas é muito menor entre as pessoas que fazem uma nutrição à base de cereais e de legumes.

A introdução por Ohsawa na cultura ocidental de terapias do Extremo Oriente, como a acupuntura, a moxabustão, a fitoterapia chinesa, a meditação, a visualização, entre outras abordagens holísticas, criou, por um lado, um terreno fértil para o surgimento de métodos não convencionais, medicinas holísticas, alternativas e naturais e, por outro lado, tem favorecido a sua aceitação pela opinião pública. Sondagens recentes mostraram que um terço da população dos EUA recorre pelo menos a um método não convencional de cuidados ou prevenção da saúde, incluindo a macrobiótica. Um grande número de médicos, de profissionais da saúde, bem como investigadores do Instituto Nacional de Saúde dos EUA dão crédito agora às medicinas alternativas ou não convencionais. O sonho de Ohsawa de uma síntese entre a medicina oriental e a medicina ocidental poderá tornar-se realidade mais cedo do que pensamos.

Confirmados por mais de cinquenta anos de experimentação, os ensinamentos de Ohsawa provam que um regime alimentar à base de alimentos naturais não refinados contribui para a cura de doenças crônicas e agudas. A medicina leva agora esse facto a sério. No plano bioquímico, os investigadores estão em vias de descobrir um grande número de compostos presentes nos cereais, leguminosas, algas, miso, bem como nos legumes, que inibem o crescimento de tumores cancerígenos. No plano clínico, estudos como o conduzido pelo Dr. Dean Ornish, provam que um regime alimentar à base de cereais e de legumes pode evitar bloqueios coronários crônicos (a principal causa de ataques cardíacos e de apoplexia) dão razão à convicção de Ohsawa: o corpo humano pode forjar a sua própria cura com a ajuda de alimentos devidamente selecionados.

A crescente popularidade da macrobiótica entre as pessoas com cancro, assim como a publicação de relatos documentados da sua cura, levou o Instituto Nacional de Saúde dos EUA a aprovar um estudo oficial sobre macrobiótica e cancro. Num futuro próximo, uma alimentação natural equilibrada de acordo com os princípios da macrobiótica poderá tornar-se num componente importante do sistema de saúde moderno. Além disso, as ideias de Ohsawa sobre a responsabilidade de cada um pela sua própria saúde estão ganhando terreno tanto no domínio saúde pública como no domínio da medicina preventiva.

As descobertas de Ohsawa no campo das transmutações atômicas, bem como a sua aplicação do princípio yin/yang na química e na física, contribuíram para o estabelecimento progressivo de uma nova escola de pensamento. Segundo este último, coisas e fenômenos estão ligados por uma relação de interdependência. A tradicional separação cartesiana entre corpo e espírito, o testemunho e o sujeito de observação, a natureza e a humanidade, é substituída por um paradigma mais holístico e unificador.

A visão que defende Ohsawa de uma civilização planetária unida em torno de uma motivação comum centrada na saúde, na paz, no respeito pela natureza, bem como numa percepção intuitiva da nossa origem e do nosso destino como seres humanos, está gradualmente tomando forma, à medida que suas ideias continuam a se propagar par além das barreiras nacionais, raciais, ideológicas e geográficas. De Sidney a São Petersburgo, de Boston a Buenos Aires, do Colorado ao Congo, de Oroville a Osaka, um número crescente de pessoas está aplicando as ideias de Ohsawa. 

(**) Edward Esko ensina macrobiótica. É escritor, conferencista e autor de várias publicações, entre as quais “A Macrobiótica Contemporânea”. Este trecho é retirado do prefácio da sua obra intitulada "O Essencial de Ohsawa".

 

 

OS TRÊS OBJECTIVOS DA MACROBIÓTICA

Por: Florence Wenker (2002)

Você que adoptou o modo de vida macrobiótico, é saudável e vive uma vida cheia de alegria, liberdade e paz, espero que não guarde para si este precioso tesouro, mas que o transmita aos que o rodeiam...

Não é por acaso que viemos a este planeta nesta época em particular. Desejámos participar neste grande salto para a frente da humanidade que porá fim a 2000 anos de obscurantismo. É uma época difícil para a maioria de nós. As nossas estruturas políticas e financeiras colapsam e na nossa vida pessoal as mudanças são ainda mais rápidas. Mais do que nunca, precisamos de confiar no nosso discernimento. Mais do que nunca, precisamos da sabedoria e do know-how que a macrobiótica nos pode proporcionar.

Bem compreendida, a macrobiótica tem um triplo objectivo:

1.  Manter a nossa saúde,

2.  Preservar o meio ambiente,

3.  Fornecer comida suficiente para todos os seres humanos.

 

1. MANTER A NOSSA SAÚDE

A ênfase é habitualmente colocada nos aspectos pessoais e dietéticos da macrobiótica. Mas há outras aventuras que nos esperam e que são urgentes. Algumas pessoas pensam que podem esperar pelo desastre final enquanto comem produtos saudáveis e assim escapar a ele. É nosso dever contribuir para a construção deste novo mundo agora.

A macrobiótica, embora oferecendo soluções admiráveis, é apenas uma parte do processo. Existe neste momento na Terra toda uma rede de pessoas de boa vontade, perspicazes e generosas que estão silenciosamente a trabalhar para esta 'nova era'. Os caminhos espirituais são numerosos, independentemente dos que tomamos para nós, todos eles conduzem ao novo mundo que ardentemente desejamos.

O que é especial na macrobiótica é que ela tem em conta o nosso lado físico: somos seres humanos e por isso comemos todos os dias. A qualidade dos nossos alimentos determina a qualidade do nosso sangue. Ao mudar a matéria (o sangue), mudamos a mente e, através da mente, mudamos os nossos pensamentos. O simples facto de pensar em alguma coisa é um acto criativo. Tenhamos, portanto, cuidado com as "obras" que criamos desta forma.

 

2. PRESERVAR O MEIO-AMBIENTE

No nosso mundo ocidental, a prioridade é conseguirmos dinheiro para aumentar a nossa riqueza. O que é suposto fornecer-nos segurança, serenidade, liberdade, e comida suficiente. Nesta sociedade dominada pela fobia da escassez, somos muitas vezes levados a acreditar que só uma conta bancária bem abastecida nos pode permitir enfrentar a fome, a doença e as muitas dificuldades da vida. Mas esta noção é uma ilusão.

Quando as florestas tiverem perecido, quando as montanhas tiverem desmoronado nos nossos vales verdes, quando os rios estiverem poluídos e a água imprópria para consumo, quando o solo se tornar infértil e o ar irrespirável, quando tivermos fome e sede mas com os nossos bolsos cheios, então aperceber-nos-emos de que o dinheiro não se pode comer, respirar ou beber. Pobres de nós!

É inútil enumerar os desastres ecológicos que ocorrem diariamente no planeta. Infelizmente, os vários governos apenas propõem soluções financeiras ou jurídicas. Mas os poluidores têm dinheiro suficiente para se salvarem de uma sentença económica e têm à sua disposição um exército de advogados que lhes permite transgredir as leis com total impunidade. Basta caminharmos pelos campos para vermos a extensão do desastre: ali, onde outrora pescávamos lagostins, tudo o que se vê agora são rios poluídos e fedorentos sem vida. O lixo espalhado em superabundância nos nossos prados, depois de ter poluído o lençol freático, impede-nos de respirar ar fresco e saudável a todo o momento.

A arte macrobiótica de viver aplicada ao conjunto do planeta resolveria facilmente estes problemas. Seguramente, é uma utopia, tal como foi a travessia do Atlântico por aviões, a aterragem de seres humanos na Lua e a volta ao mundo em 80 dias!!! É nosso dever sonhar e tornar todos os nossos sonhos realidade.

 

3. ASSEGURAR UMA ALIMENTAÇÃO SUFICIENTE PARA TODOS OS SERES HUMANOS

O número de pessoas na Terra que não têm o suficiente para comer é simplesmente impressionante. Nós somos todos UM, do universo infinito. O que acontece a um de nós, a uma nação, a um grupo de pessoas ou a um indivíduo, afecta todos os habitantes da terra.

Quando uma pessoa está doente numa família, é importante cuidar dela, porque a sua condição irá afectar todos os membros da família. Portanto, se quisermos fazer deste planeta um paraíso, não podemos tolerar que um só ser humano morra de fome, porque todos iremos pagar o preço.

A dieta macrobiótica oferece a possibilidade de pôr fim a este flagelo.

Actualmente, 50% dos seres humanos estão subalimentados e 25% de entre eles sofrem de subnutrição; 40.000 crianças morrem de fome todos os dias. 90% da soja cultivada é utilizada para alimentar gado, 50% da poluição da água deve-se aos excrementos deste mesmo gado. Ao transformar plantas em carne, perde-se 95% das proteínas vegetais, assim como 92% de açúcares e 100% de fibras. O consumo de proteínas animais é responsável por 2/3 das mortes prematuras. Para 1 kg de carne, são necessários 17 kg de cereais. 1 hambúrguer = 5 metros quadrados de floresta destruída.

Nestas condições, adoptar uma dieta vegetaliana não é apenas uma necessidade fisiológica, mas também um dever cívico.

Não cometa o erro de pensar que a utopia de alguns "comedores de sementes iluminados" irá mudar alguma coisa que seja em relação ao fim programado do mundo.

Pense novamente, de acordo com o famoso "efeito borboleta" - um batimento de asas de borboleta em Paris pode provocar uma tempestade em Nova Iorque algumas semanas mais tarde.

Esta imagem descreve o efeito borboleta tal como foi posto em evidência pelo meteorologista Edward Lorenz. Ele descobriu que nos sistemas meteorológicos, uma ínfima variação de um elemento pode ser amplificada progressivamente, até provocar enormes mudanças ao fim de um certo tempo. Esta noção não só é relevante para o tempo, como tem sido estudada em diferentes campos. Se aplicada às sociedades humanas, significaria que mudanças de comportamento que parecem insignificantes no início podem desencadear modificações em grande escala.

O modo de vida macrobiótico permite-nos desdobrar a nossa natureza divina: vivermos felizes e com saúde, oferecer esta opção a todos os encontrarmos no nosso caminho, cuidar da nossa Mãe Terra que nos alimenta.

Em nome de todos aqueles que, durante os últimos cinquenta anos, se esforçaram com abnegação e entusiasmo para promulgar esta arte de viver, muitas vezes em detrimento da sua vida familiar e da sua segurança financeira, retomemos o seu exemplo e realizemos finalmente o nosso sonho infinito.

Florence Wenker, Junho de 2002